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小洞麻衣廟與孝文化

發布時間: 2006-11-02 11:41
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來不外乎基督教堂、天主教神祗所居的地方,外國叫做教堂,中國叫做寺廟。外國的教堂有多少種類,可能誰也不太清楚。但細想起堂之類。但中國的寺廟之繁之雜,簡真難以盡數了。當然可以肯定的是,這其中以佛寺居多。佛教傳入了中國后,經千余年的傳播發展、僧侶、寺廟遍布國中了。一般人說起寺廟,指的都是這些佛寺,其供奉的乃佛教經典中的神祗。如來,文殊、普賢、觀音之列。應該說中國人是個善于造神的民族。僅僅供奉這些外來的和尚,當然不能滿足國人頂禮膜拜的心理需要。于是我們便有了許許多多的祭祀廟,供奉的是本土神仙,如土地廟、山神廟。雖然誰也沒見過土地山神,也不能確切指出這兩個神仙所司何職,有何法典或神異。但大家都認為冥冥中必定有這兩個神仙,也就敬神如在了。這算是所謂莫須有的神,還有大量的神卻是以真人為藍本的。比如大家耳熟能詳的關公廟、張飛廟、萬壽宮(供許遜)、姜太公廟等等。由于這些歷史上的人物功業顯赫,國中盡人皆知,故此類廟亦遍布各地。打個比方,此類神乃“全民所有”。還有一類神,可以比之為“集體所有”。這是以本地人物為藍本所造的神,其影響僅限于本地,祭祀他的寺廟或許竟是“僅此一家,別無分店”。
離宜春城區70余公里的水江鄉小洞村的麻衣廟就屬于此類性質的寺廟。關于這座寺廟的來歷,有以下傳說:湖南瀏陽(瀏陽與水江乃近鄰)有個楊姓讀書人,數番考學不第后,終于心灰意冷,便下決心苦學醫術,以求謀生。數年過去,醫術精進,成為一個遠近有名的走方郎中。有一次,他行醫至百里外,人報母病,乃急匆匆往家里趕。可惜還是遲了一步,老母不待其歸,竟撒手西去。楊大慟,身披麻衣大服,含淚葬罷慈母。然后閉門不出,衣麻結繩守孝三年。三年滿后,楊郎中是不是感到作為醫生竟不能親手為母療病挽回其生命而深深自責呢?反正他不想活了,竟投水自盡,以死謝母恩。鄉人感其孝心,建廟紀念之,稱楊孝仙廟,俗稱麻衣廟。廟大近1000平方米,內立楊孝子并父母塑像。并設有恤孤祠,公婆殿等附屬設施。還有一口高一米多的大鐵鐘,上鑄銘文曰:帝遒遐昌,皇圖鞏固。彩繪雕梁,廂房藻井,氣象頗不俗。此廟今猶基本完好,是市級重點文物保護對象。
可以看出,立此廟的宗旨,乃是弘揚孝文化。講究孝道,孝順老人是中華民族傳統美德,倡導這種美德在今天仍然是必要的。
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